HOT ! 【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱

真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。楽天市場】【茶道具/掛け軸】 掛軸 前大徳寺 佐藤朴堂筆 画賛 柿。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」■寸　法■ （約）幅 ６７.５cm× 丈 １１６cm・軸先寸■略　歴■ 　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1977年 大徳寺前住位稟承。使用感を感じさせない美品です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。近代工芸 前大徳寺 佐藤朴堂 ( SATO Bokudo ) 茶杓 銘「雲乃峰。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。【真作】掛軸 森田墨玄『六字名号」仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 I-580。端渓実用硯。1971年 大徳寺派福聚院住職。掛軸　前大徳　大橋香林筆　一行書　「白鶴舞老松」　共箱　C　7722A。書道　手漉き　半紙　まとめ売り。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。書道用紙聯落（1.75×7.5）金銀砂子振り41枚、玉紅50枚、おまけ水紋箋5枚。純銀泥墨　セラミック硯セット　古梅園。こちらの茶掛　喫茶去は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。董其昌墨 名筆三十撰墨第21号。智永墨 名筆三十撰墨9号。　　紙本：墨書。掛軸 川合玉堂 溪村春雨 木箱 紙箱 工芸 A-1。周蝶 （古梅園 油煙墨）。　共箱、タトウ箱付です。硯　唐木箱　書道　1。書道具　中国古墨　存古堂　若耶風韻 使用あり　超貢煙 68g。この禅語の意味はどういうことでしょうか。秦蔵六 塗金銅鶏頭紐銅印書鎮 共箱 古美術品 書道具 金工。【キリスト・基督】西尾廣耕　絹本 掛軸（キリシタン・クリスチャン・カトリック）。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。掛軸　前大徳　長禅宗淡筆　一行書　「白雲起峰頂」　共箱　C　7829A。中国墨　最高級　黄山松煙　4本セット　安徽省　老胡開文。